有蛇守墓是什么意思
有蛇守墓，一般觉得坟墓里有蛇出现是好预兆，蛇乃地龙，坟墓中有蛇，则说明此墓风水好，是“活龙地”，不宜再迁葬他处。而祖坟里的蛇，乃先人魂魄之所归，也说明后代子孙旺盛。后人子孙看见有蛇，不要去伤害它，如伤害了它，则恐有不祥事发生，而万一蛇亡了，更是大凶之兆。
河南焦作沁阳的封门村为什么被称为第一鬼村
在河南焦作沁阳与山西晋城泽川交界的一处无名深山内，有一座阴森而立的村庄，两百多间明清时期风格的旧楼掩映在老林之中。这里白天和晩上见不到一个人，却能在夜里听见疹人的哭喊；装有尸体的不下葬，却停放在正堂中央；这里手机没有信号，指南针出现偏差；在此宿营的人，身上会出现莫名的抓痕；坐过那把太师椅的过客，轻则发烧、胡言乱语，重则离奇死亡。这个村庄名为封门村，有封门绝户之意，在鼎盛时期有四五百人，现在已人去楼空，呈现出一派残败的凄凉景象，因此有人说它是第一鬼村。写生惊魂1963年，郑州三个年青人身背画夹，来封门村写生。他们找村长要了一间房子住下，房东一家三口死于高烧，几天前刚办完葬礼。其中一个青年打开柜门，见衣服后面藏着一张人脸，吓得晕倒在地。另两人再看柜子里，什么也没发现，随后那青年就发起了高烧。半夜里，一青年被屋外哗哗的水声惊醒。他从窗洞里一看，只见一女子赤条条地在井边洗澡，她从桶里舀水往身上浇。见有人看她，便冲青年诡异地一笑，然后纵身跳入井中。青年拉另一人拿手电查看，桶里和瓢里不见半滴水，井中平静如镜，没有一丝异相。那看见洗澡女人的青年也发起了高烧，唯一健康的青年急了，忙去央求老乡想法子。老乡给了退烧药，服用不见好，又去找巫医老伯。老伯问他们是否触犯村内禁忌，青年回忆曾将一只横在道上的枕头踢走。老伯明白那枕头是前几天办葬礼时扔在路上的，于是他宰了一只鸡，带他们提上酒、肉、香纸分别于石像和房东坟冢上祭拜。尔后，两青年竟奇迹般地好了。灵异事件2008年，一群驴友穿越逍遥河谷，预计两小时到达目的地的，结果走了半天还没有走出来。眼看天要黑了，大家都挺着急。这时，有一个队员鬼使神差般地走上一截坡路，竟然发现一座古旧的村庄，他兴奋地招呼大家去宿营。上得村子转了一圈，活人没见到一个，装有尸体的倒看到几具，都赫然放在堂屋中央。三层结构的石屋，密密麻麻地矗立在山坡上。异乎寻常的静寂，让人怀疑进入了幽灵世界。大家忐忑不安地生火做饭，借酒壮胆吃完后，又架起了篝火，才敢搭建帐篷睡觉。刚一合眼，就听见有脚步声由远及近而来，绕了帐篷一圏，似乎要进来，犹豫了一会后朝村中走去。过了一段时间，又听见小孩喊“妈妈”的声音，扒开窗户一看，什么都没有，只有惨白的月光、狰狞的村舍和摇动的树枝。不知什么时候，一个青面獠牙、披头散发的黑衣女鬼压在身上，用手掐着队友的脖子，呐喊着“我要掐死你！”。第二天醒来，大家浑身疼痛，深感不适，脖子和其它地方有或重或轻的抓痕。经过交流，队友们竟然都做了同样女鬼附身的梦。为了尽快离开这鬼地方，在手机无信号的情况下，他们爬上最高的山头，遥望远处的标志物，在确定方位后，艰难地走出了逍遥谷。这群驴友把封门村的经历挂到网上后，引来很多驴友回贴。有的说他们穿越封门的时侯，所有队员都丢东西，连背包帐篷都丢失了；有的说他们在宿营时，遭遇女队友突然休克，继而胡言乱语；有夜宿封门村，听见喊“郭钢、郭钢”的；有女队友神情恍惚，长哭不止的；有坐过那把太师椅后大病一场的……奇异的葬俗从古至今，人们一般将生活区和墓葬区分开，目的是为了逝者清静，生者吉利。古代帝王讲究风水，不惜劳民伤财远葬，例如清东陵远在遵化，距离北京市125公里。平民送葬，再短的距离也有几华里，并且出殡的路与返回的路不一样，目的是不让死者的魂魄回家，以免误害家人。封门村的葬俗不一样，讲究“人死不出村，人鬼同居”。一般就就葬在房前屋后的山沟里，或自家院子里。这里沟沟有遗骨，湾湾有阴魂，外界称这里是幽灵谷。这种独特的亲鬼习俗，世所罕见，也不知出于什么典故和目的。封门村虽然地处中原，但另一葬俗也与中原不同，他们是戴着面具下葬的。历史上埃及法老图特卡蒙、辽代贵族陈国公主、附马萧绍矩是戴着金面具下葬的。据说戴面具是为了保持死者生前的威严，而封门村戴面具是为了什么，则不得而知。反风水格局和拜鬼习俗除部分倒塌外，封门村有39栋建筑，约有200多间房。按照常理，坐北朝南既有利于冬暖夏凉，又可避免暴晒。而封门村除了放太师椅的那栋是南北向，其它大多是东西向，或者是斜东西向建筑。更为奇怪的是，两屋之间门窗相对，毫不忌讳风水学上的穿堂煞。整个村子集中在一平方公里的范围，他们宁可打地基、垫石块也不愿意离开这里到更宽大的地方去建筑。房屋与房屋之间平均只有两米的距离，呈现拥挤密集的状态。封门村一座庙里，供奉的不是神，也不是菩萨，而是一对身着明代官服的男女石像。传说古时侯有一个大官曾隐居于此，如果是当地某人显赫的祖先，则应将其牌位供奉在祠堂里。他们选择将无名石像供奉在庙里，显然不是某人的祖先，而是鬼。封门村人不拜神而拜鬼的习俗实在令人费解。曾经的世外桃园据调查，封门村自1981年开始外迁，到2007年已空无一人。集体搬迁的原因有三个：一是交通不便，山路崎岖，距离最近的云台村也有4公里路程。看病难，娶媳妇难；二是缺水，逍遥河水断流，导致人畜和灌溉用水困难；三是小孩上学难，有限的生员难以形成办学条件。封门村，古代称风门屯。这里曾经是泉水长流、河水丰沛、林果飘香的地方。有一则庙宇碑文侧面反映了往日的安乐：“覃怀之北，有一峻山，名曰芸薹，山青水秀。到此居住，地名风门屯。其地肥饶，其家殷富，在庄人等，皆好善乐施。昔年已有，山神古庙一所，屡年风雨损坏。公同议论，积余钱饷，重修整理。夏末秋初，与工动作。花费金文，总共五拾陆仟有零余。云：太行苍苍，沁水泱泱。-----大清同治十二年冬月下旬日勒石立。”。最早建庙的历史，可上溯到金代，说明风门屯历史悠久。风门屯坐落于逍遥河谷岸边的山坡上，四面环山。在古木的掩映下，很难找到进屯的坡道，而风门屯的后面可以通达云台村，实为易守难攻之地，当年焦赞、孟良曾屯兵于此。风门屯是战时最佳避乱之所，也是文人隐居的世外桃源，可惜现在已走向没落。结语这世上是没有神鬼的，传说中的封门村第一鬼村的灵异现象，有些可以得到科学的解释：停在室内的，是孝家将已故老人暂厝在废宅内，待另一老伴去世后同时安葬入土。夜里的哭喊声，那可能是鸮鸟之类的叫声，因为山谷的回音，而附会为人的哭声或叫声。积叶很厚的山上，难免有甲烷之类的气体。游客宿营时中毒发烧，应在情理之中。因为紧张看到鬼脸等幻觉，足以将人吓晕，甚至胡言乱语。莫名的血抓痕，则是和有毒的植物或动物接触之后，出现的过敏现象。至于坐过太师椅的人离奇死亡，则纯属巧合。封门村的人都坐过那把太师椅，出事的人也仅仅是极少数，不要将意外都归结在那把无辜的椅子上。封门村不是鬼村也好，是鬼村也罢，让人惋惜的是，随着岁月的流逝、风雨的侵蚀，那些凝结封门村人智慧和汗水的石板屋会陆续坍塌，消失在历史的长河里！
守墓人怎么弄信仰
1、教堂开放与升级初期教堂是不开放的，需要将墓地评分提高到5分才行，开放教堂后可以通过布道获得金钱和信仰。老蛇和查美夫人的任务链都需要有5个信仰才能开启，随后又会有两次教堂升级任务。第一次需要30墓地评分和20教堂评分。第一次需要200墓地评分和70(或是50?我记不清了)教堂评分。升级需要到皇家信箱花20银币购买建筑许可。2、教堂的装饰教堂装饰度与墓地装饰度分开计算，两者无关。教堂内的装饰物带来教堂装饰度评分。包括长椅、圣地、烛台、香炉、忏悔等。其中为烛台添加蜡烛或为香炉添加香可以暂时(注意是暂时)提高装饰度。蜡烛和香可以在教堂工作台制造(需要某些炼金药剂为原料)，也可以在主教处购买。制作高级长椅用的丝绸在商人处购买。装饰度会影响布道成功率。忏悔能不时提供少量信仰，有时还会得到故事。在其上方出现一个祈祷图案的小图标时对其按E即可收集。3、布道及其收获每周的太阳日可以进行一次布道。注意并不是这一整天都可以布道，而是主教站到教堂门口的这段时间才可以布道。主教到来，即能够开始布道的时间约为：顺便一提表示每一天的六个符号源自天文符号：太阳、金星、海王星、水星、火星和月亮，在传送门处还多了一个土星。布道的基础收获是教堂评分÷5的信仰(四舍五入)和墓地评分×4的铜币。例如教堂评分为72，墓地评分为215。则基础收获是14个信仰和8银币60铜币。4、布道的制作布道类型共有12种：除最初主教赠与的非正式祈祷外，还有11种需要在桌子制作，且都有星级之分。这11种布道可分为初高级两级，制作初级布道需要1个一沓纸和5个信仰，制作初级布道需要1个书籍和7个信仰。所用的一沓纸或书籍的星级影响所制成布道的星级。原料的合成关系是，教堂工作台制作：平装=猪皮纸×2。铜星级精装=平装×1 鞣剂×1 信仰×1。银星级精装=铜星级精装×1 钢件×2 信仰×2。金星级精装=银星级精装×1 金饰细节×2。桌子制作：故事=钢笔和墨水×1 空白纸×1 信仰×5。笔记=故事×1 钢笔和墨水×1 空白纸×1。一沓纸=笔记×3。书籍=平装/精装×1 一沓纸×1。其中制作故事在无加成的状态下即使已解锁所有相关特技也不可能得到金星级。猪皮纸由教堂工作台用皮肤或蝙蝠翅膀制造。鞣剂由炼金制造，女巫处也有出售。钢件由砧制造，铁匠处也有出售。金饰细节由珠宝台制造，商人处也有出售。占星家处有出售钢笔和墨水、空白纸、平装、铜星级一沓纸和铜、银星级精装。若自己制造钢笔和墨水，则黑色颜料由炼金制造，羽毛在养鸡场或占星家处购买。
老祖宗说“五树进宅，人穷家败”，哪5种树不适合栽在院子里
“五树进宅，人穷家败”，“三树不能砍，福散穷来伴”，都怎么理解呢？哪五种树不能进宅，哪三种树不能砍呢？在一些地区的人家里喜欢在院子里种树，像发财树、石榴树、栀子树、橘子树、桂树等等。这些树，在民间往往都有一些很好的寓意，像招财进宝、人丁兴旺等等。不能说是迷信，只不过是对美好生活的一种向往和想讨个吉利罢了。现在年轻人已经不讲究这些了，但是在老一辈人看来，在院子里种树还是有很多讲究的，可不是啥树都能种。在民间有“五树进宅，人穷家败”的说法，怎么理解呢？是哪五种树呢？一、松树我们一般会在小区里会看到有种松树的，只不过不是那种高达挺拔的松树。为什么不能种那种高达挺拔的松树呢？因为，松树的根系十分发达，树长得越大根系伸展得越远。这样一来，这些不断生长的根系不仅会影响家里的风水，还容易破坏房屋基地和厕所，给人们的生活带来隐患。其实，松树的寓意是很好的，像长寿、长青等等。相传秦始皇曾经到过泰山，就是现在的步云桥北，他来得的那天忽然下起了暴雨，幸而路边有2株古老的松树可以躲雨。因为，这两棵松树护驾之功，秦始皇就封其为“五大夫松”，给这两棵松树加了9级的官爵。不建议在个人家里种植松树，不是因为松树不好，而是因为它长得高大以后，根系会破坏地面。并且，高大的松树枝叶繁茂容易遮挡光线，对房子肯定是不好的。二、柏树古代人们崇尚贝壳，还有的地方的人们以贝壳为货币。有些专家认为古人崇尚贝壳是因为“生殖崇拜”，而贝壳正是呈圆锥状。所以，柏树名称源自“贝”，“柏”字与“贝”字读音相近，“柏树”就是“贝树”，表示树冠像贝壳的一类树。在墓地种植柏树，有象征永生或转生、新生的含义，可能就是远古生殖崇拜的遗风流俗。所以，人们会在坟前或祠堂前种植柏树，有的地方管柏树叫坟头树。因此，老人认为柏树不适合在院子里种。三、梨树梨树和松树一样，它的根系很发达，会破坏地面和基地。并且，它会遮挡光线，对房子不好。再有，梨树的生长需要充足的光照和通风条件，有围墙的院落里，反而对其生长有一定影响。另外，梨和分离的离的音重音，听起来不太讨喜。所以，很多人不太喜欢在院子里种梨树。四、槐树老话有“前不栽桑，后不栽柳，中间不栽槐树”的说法。槐树不是不好，只不过槐树长着长就非常容易枝叶茂密，绿荫如盖。如果，院子特别大，做个庭荫树还是可以的，可以在树下乘凉休息。但是，院子小就不适合了，根系对房屋基地有影响，并且，会遮挡光线。特别是过去那种土房子，没有阳光，潮湿的环境下房子很容易损坏。所以，一般槐树会种在公园、建筑外围四周、街道两旁及草坪上。其实，在农村还是有一些人家愿意种槐树的，槐树开花后可以用它来烙饼吃。五、桑树和柳树桑树和柳树不被人接受主要是它的名字不太讨喜，桑和丧同音了，而柳树的柳和流财的流同音了。在民间都是愿讨吉利了吗？有没有道理不重要，在心理层面上反正是有些人比较在乎。总之，“五树进宅，人穷家败”这句俗语看上去有点像迷信。其实，我们仔细想想还是有些道理的在里面的，这些树木的根系确实都是非常发达的那种树，院落小，离房子近确实不适合种，像过去农村那种土房子很容易就被破坏。并且，长期在缺少光线和潮湿的环境下，确实也不是很好。 在过去民间还有一句俗语，是这样说的，“三树不能砍，福散穷来伴”，怎么理解呢？是哪三树呢？一、槐树刚才咱们说槐树不适合种在小的院落里，适合种在建筑外围或者街道两旁，因为它长得高大，根系发达，对建筑有一定影响。但是，在民间也有家里有槐树不能砍的说法。主要是老辈人认为槐树是有灵性的，并且，槐树时间久了和风水有搭配了，怕破坏风水。其实，现在的人已经不太相信这些了，如果房子翻新或者整修院落，改砍还是会砍，只不过在老人看来有些不太妥。二、榆树在过去民间认为榆树是吉树，是不能随便就砍的。在过去认为榆树是阳树，有除阴补阳的说法。并且，在过去遇到荒年，人们就吃榆树钱来充饥，靠榆树挨过荒年。另外，榆树对房子的采光影响不大。榆木，有多人说其是“榆木疙瘩”，意思是说“不开窍”，难解难伐之谓。其实，在很多眼里老榆木更象一个善解风情的“市场”老手，不管是王榭堂前，还是百姓后院，都能见它的身影，点缀装饰的才情。 因此，家里有榆树的，不到非砍不可的地步，最好比如不要砍好。 三、柳树柳树在东北是非常常见的一种树，在农村道路两旁不是杨树就是柳树。柳树不能砍，主要源于民间的信仰，柳树因柳和“留”同音，所以古人常以柳赠友，以表达依依惜别之情。我们能够看到关于柳树的诗句太多了，一找一大堆。并且，在古代素有榆树救荒柳树祛病的美好寓意。所以，在古人看来，你如果把柳树砍了，家中的运势就留不住了。其实，古人说这三种树不能砍，一方面有很多典故在里面，加上对人有帮助，不能随便破坏掉。从实际上来看，这三种树和庭院的搭配还是很容易融为一体的，并且这些树都是容易活到上百年的，还是不要轻易地砍掉为好。全文完，都看到这了，点个赞吧！感谢阅读。
芒砀山介绍
芒砀山最神秘的地方就是王后地宫里的“相思道”和“一线天”，蕴含着古人“事死如事生”的意境，里面还发现了最早的冰柜，最早的水冲式厕所。因传闻中汉高祖刘邦在此斩蛇起义而闻名于世，位于河南省永城市芒山镇，古称砀山，素有“仙女峰”之称，四周群峰逶迤棋布，风光旖旎，主峰海拔高度156米，是豫东地区唯一山地。人文历史神秘厚重，尤其是汉文化遗存，更被誉为“汉文化博物馆”，现已跻身为国家AAAA景区。目前对外开放的有陈胜园、汉兴园、保安山王陵、大汉雄风、夫子山，芒砀山地质公园等景点景观。另外还有独具特色的芒砀山汉傩舞、芒砀山古庙会、 刘氏祭祖仪式、汉文化体验等文化艺术活动。传承千年的芒砀山古庙会每年都会在当地举行，周边各省市游客蜂拥而至，以睹盛况，是豫东地区集山水观光、文史研究、民俗休闲为一体的旅游胜地。景区区位优势也十分明显,连霍高速与德上高速穿境而过,郑徐高铁永城北站距离景区仅5公里左右。“王侯将相宁有种乎”，秦末农民起义领袖，首兵伐秦的陈胜也埋葬于此。陈胜从谋划起义，到建国称王，再到兵败被杀，前后不过半年时间，但被他点燃的反秦烈火，最终烧红了大半个(岭南未动)。三年后，刘邦领导的农民起义军杀入咸阳，了暴秦统治。在当地，至今仍有百姓自称为“隐王”守墓人后裔。为纪念汉高祖刘邦斩蛇起义而立的石碑，位于汉兴园每当夜幕降临，在灯光直射下，即可看到高祖的灵光幻影，而石碑本体却神隐不见，只看到一尊金光闪耀，头戴皇冠，腰系玉带，手握宝剑，睥睨天下的帝王之像，似要破壁而出，恰似当年征战沙场，开创雄图霸业的汉高祖刘邦，被誉为“天下奇观”！中央台的《走近科学》栏目也曾慕名而来，其原理迄今未解。汉梁王墓出土的“四神云气图”，具有极高的历史、艺术和科研价值。令人疑惑的是，按史书记载，“四神云气图”应该是由青龙、白虎、朱雀、玄武这四种神兽组成，然而芒砀山的这幅却只有青龙、白虎、朱雀和一个鸭嘴蛇身模样的小怪物，玄武则不见踪影，不知道梁王是何用意？李王后陵，被誉为“天下石室第一陵”。墓室内有最早的冰柜、浴室、冲水式厕所、神秘的相思道、其设计绝妙，气势恢宏，体现了古人“事死如生”的意境。在王后陵的“神仙道”(也被称为相思道)地面上，凿刻有七个神秘的星形图案，其来历至今不明。生同寝，死同葬，在一夫多妻制的封建社会，能够有如此忠贞浪漫的爱情，令世人感动。大汉雄风景观位于风光秀丽的“赤帝峰”，为芒砀山主峰，又名“紫气岩”，永城古八景之首，名曰“芒山王气”，山顶立有一尊高39.9米的刘邦铜像，景区还设有刘邦纪念园、密云洞、高祖庙、汉代礼制基址、张飞寨等景点。夫子山位于芒砀群山西部，相传春秋末年孔子携周游列国途经芒砀山，在此避雨晒书、演礼讲学而得名，有夫子庙、观音阁、夫子避雨处、郭塔、文圣园，玻璃栈道等景点芒砀山地质公园是豫东地区唯一一家地质公园，园区内地质景观类型丰富，生态和人文景观交相辉映，具有很高的科研和观赏价值。我是北方，一个行走在路上的过客，关注河南旅游，专注旅游领域图文创作，有提问记得@你好北方 @头条旅游 @头条河南 @头条号 @今日头条
