用简洁的语言说说龙门石窟的营造情况,以及如今的一些基本情况.
大家好,孔夫子说,有朋自远方来,不亦乐乎.今天,我正是怀着这种心情来接待各位朋友的到来的.洛阳,是中外闻名的历史名城.她有着悠久的历史、灿烂的文化和众多的文物古迹.为使各位来宾在洛阳期间能对这座古老城市的历史文化和古迹有进一步的了解,在乘车去景点参观的途中,我将洛阳的历史及龙门石窟的大致情况,向大家做简单的介绍.洛阳位于河南省西部、黄河中游的南岸.因地处洛河北岸而得名,意为洛水之阳.洛阳在历史上曾是众多朝代建都的城市,素称“九朝古都”.在这一千多年的历史长河中,洛阳曾长时间地作为的政治、文化、经济的中心.今天,我们去参观的举世闻名的龙门石窟便是众多的文物古迹之一.龙门石窟,在洛阳市南郊的龙门山口处,距市区12.5公里,从北魏太和十九年开凿,迄今已有1500余年的历史,它和敦煌莫高窟、大同云岗石窟,共同组成我国著名的三大石窟艺术宝库.
龙门,在春秋战国时期称“伊阙”,香山（东山）与龙门山（西山）东西对峙,伊水从中流过,形成一座壮丽的门阙.后因处于隋唐帝国之南,又称龙门.所谓“石窟”,就是在石壁山崖上开凿的洞直,或是天然形成的石洞,用以藏身或贮藏食物和东西.早在原始社会,人们已利用天然石洞描绘动物形象和生活情景,然而以石窟寺的现象出现并作为信徒、礼佛和修行的场所,却是在古印度兴起后出现的.由于山林的幽静、神秘、石窟的冬暖夏凉,依山雕凿石窟比用砖石筑的寺院便利耐久,所以在古印度出现了集建筑、绘画、雕凿艺术之大成的石窟寺.这种石窟寺艺术,随着的传教活动传入我国的边疆和内地,同我国民族特点和传统的各种艺术技法风格融合交汇,成为我国的一种特有的雕刻、彩绘工艺.
我们今天要看的龙门石窟就是我国众多寺群中的瑰宝之一.龙门石窟群的雕刻,除了前面所说的有利条件外,还有个不可忽视的自然条件.伊水两岸的山崖都属于古生代寒武纪和奥陶纪的石灰岩层.其石质坚硬、结构紧密,不宜风化和大面积脱裂,很适合于艺术造像,与其他砂岩石相比,有着宜于保存的有利条件.洛阳龙门石窟的开凿是继甘肃的敦煌石窟、山西大同的云岗石窟之后由皇室开凿的又一大型石窟寺群,建于北魏太和年间,先后历经东魏、西魏、北齐、北周、隋唐、五代延至清代.前后400多年.其中大规模、有效率的营建约计150年左右,分别出现在北魏（占40余年）和隋唐（约占110年左右）时期.龙门石窟的大大小小的佛龛、石像沿伊水两岸星罗棋布的在龙门东西两山的崖壁上,南北长达1公里.
各位朋友,我们在龙门石窟参观约用1.5—2小时的时间,在此,我们每分钟可以看到1000余尊大大小小的佛像.据1962年龙门文物保管所统计,两山现存窟龛2100多个.大小造像10万余尊,佛塔40余座,造像题记碑文约2870多块.造像以北魏（东魏、北齐）、隋、唐为主.北魏约占百分之三十左右,隋唐占百分之六十左右.龙门石窟最大造像为奉先寺的卢舍那大佛.龙门石窟群,大部分集中在伊水西岸的崖壁上,其中有7个大型洞窟.因龙门东山的岩层比西山的薄,不便雕凿大型造像.在龙门石窟中,北魏时期的洞窟具有代表性的是古阳洞、宾阳中洞、莲花洞等.隋代作品的代表是宾阳南洞.唐代具有代表性的洞窟有：潜溪寺、宾阳北洞、万佛洞、奉先寺等.
龙门石窟造像,既是历代劳动和艺术家无穷智慧和血汗的结晶,又是外来文化和我国文化结合而成的一朵奇葩.这些雕刻匠师,承担着为神佛和帝王造像的使命,却又大胆地突破了宗教和礼教的“仪轨”束缚.在雕刻过程中融进了大量的现实生活,活生生表现了各种人物造像的动人情景.如喜悦、慈祥、威严、矜持、苦痛,以至作为至高无量主宰的佛之庄严肃穆,胁侍人和供养人的虔诚宁静,无一不是艺术家们对现实的“人”的深刻观察,运用现实主义和浪漫主义相结合的表现手法,加以高度概括集中的结果.真可谓是在雕刻艺术上将和人表现的惟妙惟肖,栩栩如生.而构思布局的完整,气势的贯注,整体的坚实有力,性格变化的多样,面部表情的生动逼真,衣纹线条的流畅优美等等,更是在千百年艺术实践传统的基础上,大量借鉴外来文化,在技法、风格上精心创造、大量创新、突破传统、刻意经营的结果.
富有才华的古代工匠和雕刻设计艺术家,面对光秃的悬崖峭壁,运用着简单的锤凿,雕出如此巍峨壮观又精工细致的群体佛像,这在当时生产力和生产工具十分落后的条件下,确实令人叹为鬼斧神工.龙门石窟象一个丰富多彩、包罗万象的大博物馆,为我国的历史、宗教、文化、艺术、医药等研究,提供了极为珍贵的资料.好了,各位朋友,我们已来到了龙门石窟,现在请大家下车,跟我走,去参观石窟.在参观石窟的过程中,我给各位朋友重点讲解一下龙门石窟种的几个主要洞窟.（在潜溪寺）这是潜溪寺,它是我们进入龙门西山北端第一个大石窟.潜溪寺洞高、宽9米多,进深近7米,建于唐代初期,距今约1300多年的历史,因在凿洞时地下有源源不断流出的溪流而得名.
据说唐代有位叫李潘的宰相曾在此建过别墅.清代时洞外修建有木构窟檐等建筑物,所以又称“斋拔（fú）堂”.窟内洞顶漕进为一朵潜刻大莲花,洞内所供主像为阿弥陀佛,佛身高7.38米,面额丰满,胸部隆起、衣纹斜垂座前,身体各部比例匀称.神情睿智,整个姿态给人以静穆慈祥之感.两侧为二、二菩萨、二天王.特别是南壁的大势至菩萨,造型丰满敦厚,仪态文静,与主佛造像为龙门石窟唐代石雕中最优美的两尊.洞内前侧两壁各雕一天王,高颧大目、体魄雄壮、孔武有力、身披销甲,是唐代高级武将的形象.踩在脚下的夜叉,也塑造的十分生动传神.（在宾阳洞）我们通过潜溪寺后,在路旁右侧有一敞口石龛,正壁上嵌有一块宋代陈挎写的“开张天岸马,奇逸人中龙”草书石匾.
这是北宋道士陈传所书.那末,陈传又是神末人呢.他是一个仕途落魄,以隐居修行而深得帝王赏识的传奇式人物,先后在武当山、华山等地修炼.我们看过石匾,南行数十步,进入一座幽静的院落,院中有并排坐西向东三座石窟,即宾阳三洞（中洞、北洞、南洞的俗称）.以中洞为代表,中洞在北魏时称灵岩寺,明清以后才改称宾阳洞,传说是根据道教八仙之一吕洞宾之字（洞宾）和号（纯阳）的末两字相加而命名的.此洞从北魏宣武帝景明元年,就是公元500年开始雕凿到正光四年,即公元523年6月完工,历时达24年之久,用工802366个.宾阳三洞我们还可以理解为“寻为宾阳盖寅宾日出之义”,即朝阳或向阳之意.虽宾阳洞耗费工时金钱如此之多,但三洞的全部工程并未结束.
延昌四年,就是公元515年宣武帝崩.年仅7岁的孝明帝（元诩）即位,其实握在胡太后手中,由于宫廷发生内乱,故宾阳的雕刻工作实际停止.所以北魏皇室经营的大型洞窟—宾阳三洞,实际上只完成了一个宾阳中洞.而南北两洞则由以后的隋唐两朝完成的.宾阳三洞是由三个朝代雕刻成的,所以所雕的佛像在造型和表情上各有不同.那末如何辨别呢?请大家跟我来,我先从宾阳中洞给各位讲.宾阳中洞是一座三世佛窟.北魏由于受“法华经”影响较大,除了信仰释迦、多宝外,还信仰的对象便是三世佛了.在龙门石窟仅此一例.宾阳中洞高9.8米,进深和宽均为11.10米.正面是以释迦牟尼佛像为主的五尊雕像.释迦结跌坐（为中修禅者的坐法即：两结,脚背挨着左右股上）,身着褒衣博带式袈裟,通高8.4米,面部清秀、神情饱满、高鼻大目、微露笑意.
左手向下屈三指,右手向前仰伸,这种手势表示说法印,本尊坐前有两只昂首挺胸、姿态雄健的石狮.胸毛左右分向后披,这是北魏雕刻狮子的特征.释迦左右侍立着二、二菩萨（左文殊、右普贤）.二菩萨含睬若笑、温雅敦厚,给人以亲切感.南北两壁还各有造像一铸,都是一佛、二菩萨,着褒衣带袈裟,立于覆莲座上.在宾阳洞诸像的后座上,雕饰着众菩萨、闻法浮雕像.窟顶做琼隆形,中央雕刻着重瓣大莲花构成的莲花宝盖,莲花周围有八个伎乐和两个供养天人.我们称供养天人为飞天.飞天在艺术中被称为“香音神”,是能歌善舞、满身香气的美丽仙人.这就是《法华经》中所述的“诸天伎乐,百千万神,于虚空中一时俱作,雨众天华”的场景.中洞内前壁的南北王侧,自上而有四层精美的浮雕.
以前游人可以进去看.现在为保护这些珍贵的文物不再受到侵坏,所以在洞前加铁栏杆.希望各位朋友能够理解.宾阳中洞外南侧,依崖镌刻一碑,即著名“褚遂良碑”,即《伊阙佛龛之碑》,记载唐太宗第四子魏王泰,为其死去的母亲文德皇后长孙氏做功德开窟造像的一篇法愿文（贞观15年即公元641年）.此碑文已严重腐蚀,难辨其文.宾样中洞原为北魏雕凿,由于宫廷发生内乱而止.故半途而废.该洞是北魏至淌初的过渡洞.该洞高9米、宽8米多、进深9米.主像是唐代流行的阿弥陀佛,高8米多,脸型稍长、嘴唇厚大、颈有横纹、胸部隆起.木尊两侧侍立二,其中左侧的迪叶雕像,刻工十分逼真.他满脸皱纹、目不斜视、严谨持重、深谙世故.左右外侧侍立的菩萨,披巾、璎珞厚重,造型古朴、典雅,具有北魏的风格.
在洞内的四壁上,布满大小150余个佛龛,其中有隋大业和唐贞观年的佛龛多个.宾阳南洞体现的艺术风格,上承北魏时期的刚健雄伟,下启盛唐时期的生动活泼.宾阳北洞,此洞完工于唐代初年.洞中所供主像为阿弥陀佛,高近10米,结跏跌坐,双手平分指天、地.称作“施无畏印”即天地之间唯我独尊.就是释迦牟尼出生后站在莲花上,一手指天、一手指地所说的“天上天下,唯我独尊”.左右两侧南北浮雕二天王.其造型威武,刚强有力.（前往万佛洞）我们离开宾阳三洞拾级而上,即可看到万佛洞.万佛洞的形状是方形平顶,顶上雕一莲花藻井,莲花藻井周围刊刻楷书大字：“大唐永隆元年（公元680年）十一月三十日成,大监姚神表,内道场云禅师,一万五千尊佛龛.
”洞口过道北侧上有“沙门智运,奉天皇太后太子诸王敬造一万五千尊像一龛”的题记.两个题记互为补充,说明什末人,为什末发愿造像的原因.永隆为高宗李治的年号.为宫中的女官.沙门智运和内道场运单师,指比丘尼智运的号.因该洞为智运奉旨修造,所以又叫“智运洞”.天皇指唐高宗,天后指武则天,因洞勺刻有15000尊佛像,又叫“万佛洞”该洞主尊名阿弥陀佛,有圆光和身光,结跏跌坐在印覆莲束腰须弥座上,一手贴身斜举胸前,一手抚膝.这种手势说明阿弥陀佛在向信徒说法,故称“说法印”.束腰莲花座中间雕刻四个赤膊季节袒胸、筋肌突起、体朵勇猛的力士承托室座.佛背光以上崖壁上雕刻有54朵莲花,每枝上坐一菩萨,姿态生动、富于变化、造型别致、独具匠心.
此外,在南北壁上雕有伎乐人,分；乐伎和舞伎.乐伎手执乐器有瑟、竺、拔、茎溪、笛子、西腰鼓等,这是唐代宫廷的“坐部”乐队.舞蹈者或吹、或弹、或拨弄琴弦,彷佛会奏出优美的旋律.将唐朝宫廷中的舞乐场面表现得活灵活现,真可谓工匠们的神工之处.原洞外除浮雕的二力士之外,还有两尊石狮,即龙门唐代浮雕的精品,在30年代被盗.现存于美国波士顿艺术博物馆和堪萨斯城纳威尔逊艺术博物馆内.（在莲花洞）这里为什末叫“莲花洞”呢?听我给大家解释：莲花洞是继宾阳中洞之后开凿的又一大型北魏石窟.因洞顶雕有大型飞天环绕的大莲花藻井图案而得名.莲花是象征的名物,意为出淤泥而不染.因此,石窟顶藻井多以莲花为饰,但像这样大型的莲花,雕刻的如此精美,在龙门石窟中这不多见.
此洞开凿于北魏孝昌年间即公元526—528年前后,属于北魏后期作品.此洞高6.10米,深6.15米,主尊释迦高6米（为立佛）.两侧为胁侍菩萨,佛与菩萨之间,为侍立的伽叶、阿难二.其左的伽叶,身披厚重的袈裟,显示着艰辛跋涉、风尘仆仆的苦行僧形象.他右手执锡杖,这是龙门石窟造像中所独有的.莲花洞南北两壁上方各有似为“法华经”所指十方分身佛的小千佛浮雕,每个高度仅有2厘米左右.他们就是龙门石窟中雕刻最小的佛像.在坚硬的石壁上雕刻如此小的佛,而又刻得如此精工细作,确实为龙门一绝.洞口北侧上方有一块平面下凹的碑记,上刻两个大字“伊阙”,原为唐刻陀罗尼经,后复刻明代河南巡抚的“伊阙”二字,说明龙门的原称.
（往奉先寺）在登几十步台阶就到奉先寺了,龙门石窟最大的佛像就在这个寺内,奉先即奉供祖先之意.奉先寺是龙门石窟中雕刻最大、艺术最精、气势最磅礴、最具有代表性的重要洞窟.奉先寺东西深约40米,南北宽约36米,卢舍那佛（披身佛）左侧的《大卢舍那像龛记》记载：大唐高宗天皇大帝之所建也,佛身通光,高85尺,二菩萨高70尺,伽叶、阿难、金刚神王各高50尺.奉先寺的建造时间,据有关资料和专家推测,约始建于武则天被立为皇后的永微六年,就是公元655年之后.完工于上元二年,即公元675年乙亥十二月三十日,费时约21年左右.请看奉先寺的布局：一佛、二、二菩萨、二天王、二力士,另外还有两个供养人.主佛梵名“卢舍那”,按说法,佛有三身：法身是佛的本来之身；报身即佛经过长期修行而获得的“佛果”之身；应身即佛为“众生”而显现之身.
卢舍那即所谓报身佛,译名“净惭”.主尊像为结跏跌坐中央的卢舍召晰,全像通高17.14米,其中头部高4米,两耳为1.9米高,为龙门石窟最大的佛雕.其面容丰腴典雅、眉若新月、双目含情、笑意微露、慈祥外溢.她那智慧的双眼,稍向下俯视,目光恰好和礼佛朝拜者的仰视目光交汇,可引起人们感情上的震颤.由此可见设计者的匠心和艺术魅力所在.两侧侍立的二,老者伽叶形象严谨持重,少者阿难形象丰满圆润、眉清目秀.各恃立菩萨头戴宝冠、身挂璎珞、肩搭帔(pei)帛、下衣长裙有出水之势.这一铺雕像刻画出一种端庄而美丽又动人的风貌.奉先寺的整个布局,使人感觉象是皇帝在宣召文武百官的场面.一般说来,在佛学的教义里,佛、菩萨均为男性,而在龙门奉先寺的主佛却女性化,这是唐武则天出于政治的需要,而别出心裁,破天荒将卢舍那大佛塑造成中年妇女特有的形象.
传说武则天集上述美德与卢舍纳大佛的形象几乎完全吻合.可见卢舍那的形象在一定程度上就是武则天形象的真实写照.从艺术上看,奉先寺造像布局谐调均称.大佛像五官刻画合乎比例,这一巧夺天工的辉煌成就,具有永不磨灭的艺术魅力.是唐代宗教艺术的概括,是我国雕刻史上伟大范例之一.（在古阳洞）古阳洞开凿于北魏太和十六年,就是公元493年迁都洛阳之际.洞内雕刻90%以上是北魏时期的作品,是龙门石窟群中开凿最早、内容最丰富的一座洞窟.全洞平面呈马蹄形,顶似穹隆.由于此洞时北魏皇室贵族发愿造像最集中得一窟.由此也看出北魏皇室崇佛的气氛.洞内两壁井然有序的雕凿成三列佛龛.这些小龛都十分精细华丽,龛额装饰细致灵巧,图案花纹丰富多彩,在龙门石窟中堪称集北魏雕刻、绘画、书法、建筑、图案造型艺术之大成.
古阳洞的造像,以其风格、特征而论,代表了迁都洛阳后北魏后期的一些变化.由北魏前期粗旷、雄健、挺实变为清秀、美丽、开始摆脱前期的作风.面部表情刻画也由严峻变得比较温和,给人以亲切之感.这里值得一提的是：古阳洞四壁及窟顶镌满佛龛造像,这些龛像多有造像题记,记录了当时的造像者的姓名、年月及早像缘由.这些都是研究北魏书法艺术及雕刻艺术的最珍贵资料.在金石碑刻艺术中负有盛名的《龙门二十品》中,有十九品在古阳洞内.《龙门二十品》代表了魏碑体,字形端正大方、气势刚健有力,结体用笔在隶、楷之间,是隶书向楷书过渡中一种比较成熟的独特字体.《龙门二十品》可以说是龙门石窟碑刻书法艺术的精华,所以千百年来为书法家所称道.
由于时间关系,龙门石窟（西山）主要洞窟的讲解就到此结束.现在给各位留一点时间照相.待一会儿我们将车开过龙门桥,跨过伊河,到河对岸观赏龙门西山兰貌.谢谢各位!
星际战甲雕像怎么获得，雕像有什么用
1、和maroo换endo。 2、当作装饰摆在飞船里。 塑像和星星有着数个不同稀有度和价值的变种。塑像，往往更有价值，你可以向其中镶入合适类型的星星。 《星际战甲》阿耶樘识塑像的玩法： 1、先去地球找MAROO对话选择最后一个领任务，跑密室，拿新手奖励的雕塑，失败了不要紧，任务可以无限做，但是完成了就不能再做； 2、于是可以在MODS找到雕像，点进去后右上角点雕像的图标，在所有界面里可以查看你获得的所有雕像和星星； 3、点击一个雕像，把鼠标移动到孔上会显示需求的星星，左键单击，确定镶嵌，神奇的是你镶嵌的星星越多，雕像转动的越为流畅，当完成一个雕像所需的所有星星时，雕像会欢快地转动起来； 4、接下来是找雕像和星星，一般我都选择虚空的HEPIT，捕获地图小，容易出1到2个大密室，2个左右小密室，3种大密室必定出雕塑或者星星，小密室看脸出； 5、需要注意的是，大密室里并非只在最终房间出现雕像，在途中也可能出现雕像，建议仔细找找不要放过任何一个地方，还有一件事，打掉罐子后可能会在罐子下面出现星星，最后，储物柜也可能出星星； 6、接下放雕像，放置方法和娃娃一样ESC-配备-登陆艇-设置装饰；镶嵌在雕像上的星星是无法被取下来的，所以星星不多的话谨慎考虑该镶嵌在哪个雕像上吧。
星际战甲虚空密室可以出什么
雕像:80 银箱子:20 银箱子必定产出一个福马，30分钟加成，必定产出一个Mantis飞航系统(大概是必定产出吧，这二十多个都有，这样看起来似乎比金箱子更好)
虚无世界3翡翠锭能干什么
在游戏《虚无世界3》中，翡翠锭是一种材料，可以用来制作各种装备和武器，例如翡翠装甲、翡翠刀、翡翠雕像等等。它是一种比较高级的材料，很难得到，但是用途非常广泛，可以提升装备的属性和品质，增加战斗力。因此，翡翠锭是一种非常有价值的材料，在游戏中非常受欢迎。
有什么温柔而又惊艳的句子
1.陪你走完了这一段路，我也变成你曾路过的风景，你的一生，我只借一程，从此人山人海，不问归期。
2.明确地爱，直接地厌恶，真诚地喜欢，站在太阳下的坦荡，大声无愧地称赞自己。
——黄永玉《沿着塞纳河到翡冷翠》
3.特别喜欢凌晨醒来，发现外面天还是黑的，有着雨声，并且不用工作上课，然后继续呆在温暖的被窝，再睡去这种满足感。
4.爱是不可以降级处理的，体验过很好的爱，就很难再被一般般的感情所打动，说不出来是一种幸运还是不幸。
5.你们若恰好路经查令十字街84号，请代我献上一吻，告诉她，我亏欠她良多。
——《查令十字街84号》
6.你的眼睛是银河不落星系，你的呼吸仿佛是海浪风起。
——阿尔达克
7.你还很年轻，将来你会遇到很多人，经历很多事，得到很多，也会失去很多。但无论如何，有两样东西，你绝不能丢弃。一个叫良心，一个叫理想。
——《明朝那些事儿》
8.比起了解，我更喜欢理解这个词，太珍贵了。它仅仅代表着，我愿意尝试走进你的世界，接纳你生活的不如意，看你闪光的时刻也不怕触及人性最深的暗角，去接纳你之为你的一整个完整体。
9.诚实的生活其实是按照自己身体的意愿行事，饿的时候才吃饭，爱的时候不必撒谎。
——马尔克斯《霍乱时期的爱情》
10.终生纷繁，有人过的迷煳，有人生得清醒。有人一生寻找，怅然若失着，有人早早认定，今生挚爱永不放手。
11.在初相见的静好时光里写下的第一笔;在生死相隔后写下的无声悼言。如同暗夜里的声声低语，尽付于字里行间。
——《哲思》
12.尽量的学习，尽量的尽力，尽量的旅游，尽量的吃好东西，人生就比较美好一点，就是这么简单。
——蔡澜
13.你是我的童年，我的青春，是我最好的朋友，是我隐藏于伟大友谊后无望的爱人。
——《春秋》
14.认真整理房间，换新的桌布，买几支春日的花，插上耳机躲进被窝，枕边的书多翻几页。日子平淡疲惫，庆幸还有简单的事情能让一天的心情闪着光。
15.很多事情都是在等待中错失的想见的人抓紧见，想解决的问题马上做，想爱的人早点表白，冲动和机会一旦消失，就没有挽救的机会了。
16.我不要听到你嘴里的积极口号，不要看到你在受伤之后的眼泪。我要看到你平地一声雷的蛰伏，看到你特立独行却不被孤立的魅力，看到你与世无争却有迹可循的野心，看到你说堕落，却又不自甘堕落的自制力。
——朱昊鲲《基础2000》
17.岁月很长， 人海茫茫，不要回头，不要将就，跌跌撞撞才明白了许多，舍不得却又无可奈何。化热烈的妆，见喜欢的人，做向往的梦。书上说，总有一个人让你觉得人间值得，给生活一个微笑，道路还在继续，不管未来。
18.我希望你被打磨，永远光明磊落。我希望你能走过山山水水，写温柔的字，坦荡的爱，我希望你被阅读，不被辜负，你要飘摇着美丽，活得丰盛或庄重。
19.读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。很多人觉得他们在思考，而他们只是在重新整理自己的偏见。
20.我们来这世间一趟，为的是好好生活，往昔已不可回头，前路仍未可知，我们只经历着此时此刻，只愿我们带着盛放的灿烂，奔向无尽的远方。
21.我的身体里住过我一生至今每个冬天的雪，住过大海，住过这个世间所有流浪的爱人。
22.活着，就要活到袒胸露背迎接万箭攒头，犹能举头对苍天一笑的境地。因为美，容不下一点狼狈，不允许掰一块尊严，为了妥协。
23.我们曾在高朋满座中，将隐晦爱意说道最尽兴。而我只看向他眼底，千万人欢呼什么，我不关心。
24.夏天是个热闹的季节，一阵风切割了另一阵风，一股火气冲撞了另一股火气，一个人炽烈地爱着另一个人。
——臬兀
25.原野上一棵树，独立秋雨中，枯黄的叶子纷纷飘落。
——纪德
26.我没想过要变得多强大，我只希望自己成为那种姑娘，不管经历过多少不平，有过多少伤痛，都舒展着眉头过日子，内心丰盛安宁，性格澄澈豁达。偶尔矫情却不矫揉造作，毒舌却不尖酸刻薄，不怨天尤人，不苦大仇深。对每个人真诚，对每件事热忱，相信这世上的一切都会慢慢好起来。
——夏七夕
27.我所谓的"清香"，即食时如坐在河边闻到新涨的春水的气味，好想尝尝。
——汪曾祺
28.五迷三道的街灯，四下无人的夜，城市在匀称呼吸，越不过秋水界，我坐在石凳上想你，天空没有星和月。
29.人间的温情跨越无数岁月和命运的阴霾，将记忆烘烤得蓬松而馨香。
——毕淑敏
30.我愿意像茶，把苦涩留在心底，散发出来的都是清香。
——《独白》
31.人这一辈子最好的生活状态，莫过于一个人的时候安静而丰盛，两个人温暖而踏实，而你的出现恰好温柔了我的岁月，惊艳了我的时光。
32.日子就是这么的庸常，却有细碎的事物，如太阳碎碎的光芒，洒落其上。
——丁立梅《我们都不是完美的人》
33.我始终认为，一个人可以很天真简单的活下去，必是身边无数人，用更大的代价守护而来的。
34.花全开了，开得到处都是，后来就很孤单。
——顾城《麦田》
35.我们暂时拥有，随后失去。从每一段失去中，我越来越懂得人生究竟是怎么一回事。
——荞麦《当一切在我们周围暗下来》
36.我孤身一人走在路上，路上的石子在雾中发亮。夜很安静，荒原面对着天空，星星互诉衷肠。
——莱蒙托夫《我独自一人走在大路上》
37.但愿爱像割过的草地一样，会重新生长出来。应该以别样的生长，好比小孩换牙，好比头发，好比指甲。它应该按自己的意愿生长。
——《心兽》
38.他本来浑身是光。有那么一瞬间，突然就黯淡了，成为宇宙里一颗尘埃。我努力回想起他全身是光的样子，却怎么也想不起来。后来发现，那是第一次见到他时，我眼里的光。
39.少年有他的山海，有他的重重山影，有他的万里波涛，如果可以，风给他，沙漠给他，天空也给他，是无拘无束的风，会下大雨的沙漠和铺满星辰的天空。
40.于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”
41.我希望自己能够有足够的运气和足够的勇气,去见到命运里更多的不同的风。也期待在未来的日子里，能够被这些涌动的气流，雕刻成不一样的山川与河流。
42.你要相信，和对的人在一起，真的可以扫落你生命里的尘埃，让你即使身陷谷底，也可以一抬头，就看见满满灿烂的星光。
43.做个普通的女孩挺好的。普通的可爱漂亮，普通的生活，普通的爱别人，也只拥有普通的爱。
44.慢慢理解世界，慢慢更新自己，一路人生，要去开心，要去期待、要去热爱。
45.你别来，我就无恙，从此山水不相逢，不问旧人长与短。
