徐福到底是不是神武天皇
答案是绝对否定的。1.日本历史著作中的故事都是传说,直到712年日本才有真正的历史著作。徐福是秦朝人，神武天皇是春秋中期的人，两个人隔了四百多年。2。神武天皇的名字是若毛沼御尊，其实他的名字应该叫若毛沼，中文译名为仲田玄，和徐福八竿子打不着。3，徐福姓徐，神武天皇及其后代没有姓氏。这样也就从家族上排除了神武天皇是人的。
日本天皇是日本皇帝吗
日本天皇不能被称为皇帝。他只是“皇”，而不是“帝”。今天就和大家来讨论一下几个君主称呼之间的区别。 咱们看历史书，接触到的君主称呼有很多种，常见到的有三种：王、皇、帝。 这三者是有区别的。古代的君王掌握着三种权力：治权、神权和法权。治权，就是治理地方，征伐不臣；神权，就是与神交流，祭祀祈祷；法权，就是制定法律，维护制度。上古的金文中，最初的“王”字就像是一把锋刃向下的大斧，代表着武力和执行，就是以武力来治理地方，维护统治。 拥有这个治权的君主就被称为“王”。后来，“王”的字形逐渐演化，变成三横一竖。这三横代表着天、地、人，而竖则代表着上下贯通。王，就成为沟通神、君、民的受封者。 如果在这个“王”上面加上个“白”字，就相当于戴上了祭祀天神的冠冕，拥有了与交流的权力，就是神权，“王”就成为了“皇”。 而帝呢？掌握着法权，是制定和维律的君主。在咱们的上古时代，有三皇五帝。 三皇就是伏羲、女娲和神农； 五帝就是黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜。 在三皇时代，这三皇都掌管着神权，负责祭祀，占卜，历法，与天神交流，他们是代天神以化万民，所以就被称为“皇”。 而这五帝呢，他们都是受众民推举成为了首领，品德崇高，功劳巨大，他们负责制定法规和制度，掌握着法权，就是“帝”。颛顼看到神与人之间交流频繁，还互相通婚，认为这样破坏了两界间的规则，藐视了他的权威，于是命令他的两个儿子破坏了人与神互相沟通的天梯，从此，人神之间就不能直接交流了。到了夏商周时代，历代君主并不制定法律法规负责制定法律法规的是相，这些君主没有法权，所以就不能称之为“帝”。同时，这些君主们也不能与神灵交流，负责祭祀的有专门的祭司，这些君主们也没有神权，所以他们也不能被称为“皇”。但夏商周掌握着维护统治、治理国家和征伐不臣的权力，他们拥有治权，是天神和广大百姓的连通者，所以就是“王”。 秦始皇统一六国以后，自己祭祀天地，封禅泰山，将神权收归于君主，所以秦始皇是“皇”；而秦始皇又制定法律法规，统一文字和度量衡，他还拥有法权，所以秦始皇又是“帝”。秦始皇是历史上第一个同时拥有治权、神权和法权的君主，这些权力合起来他就成为了“皇帝”，刘邦建汉，分封功臣和诸亲，让他们到各地去代替自己治理民众，拥有以征伐敌人，屏藩中央，这些藩国的君主拥有治权，他们就是“王”。 现在大家应该清楚了，为什么我们把英国的君主称为“王”，而把日本的君主称为“皇”。 日本人信奉的那个玩意儿是天照大神，历任天皇据说是天照大神那货的后代，他们拥有神权，可以祭祀天照，与神交流，所以日本天皇就是“皇”。 但天皇并不是老百姓推举出来的，君主不能制定法律法规，并不拥有法权，就不能称为“帝”。所以，日本天皇只能是“皇”，不能被称为“皇帝”。自秦始皇以来，历届的最高统治者都拥有治权、法权和神权，三权合一，是真正的“皇帝”，拥有的权力比“天皇”要大得多。英国是个教国家，国民信奉上帝，历届英国国王，能治理国家和民众，能率兵攻伐，拥有治权（以前），就被称为“王”。但英国国王不是万民推举，也无权制定法律法规（制定法律法规的是首相），英国国王就不能被称为“帝”。而英国国王也没有神权，神权是属于罗马教皇的，没有神权，所以也不能称为“皇”。所以英国的君主是“王”，不是“皇帝”。而法国的君主呢，在以前时候和英国一样，有治权而没有神权和法权，也是“王”，比如说路易十六，就是国王。但法国到了拿破仑时代，拿破仑要称孤道寡，罗马教皇就来给他加冕，拿破却一把将皇冠抢过来，自已给戴到头上了，再不尿罗马教皇那一套了，拿破仑就成为了“皇”。拿破仑还受万民拥戴，他曾经制定过《法国民法典》（又被称为《拿破仑民法典》），拥有了法权，所以他也是“帝”。这样拿破仑就成了法国的“皇帝”。 咱们玩的那个扑克牌，里面有几张花牌：K、Q、J。K就是King，“国王”的意思。Q就是Queen，女王或者王后的意思。King和Queen这是一套。他们统治的国家称为kingdom（王国）。 “皇”和“皇后”在英文中则是另外一套组合。“皇帝”是Emperor(法文是Empereur，西班牙文是Emperador) ，女皇或者皇后是Empress，他们所统治的国家称为empire（帝国）。
历史上的十大悬案有哪些
历史十大悬案，扑朔迷离，或许，永远都不会有答案了，然而，人们却各种猜测，十分好奇，总是想知道，其背后又隐藏着什么秘密。一、轩辕剑轩辕剑，相传是黄帝采首山之铜铸剑，剑身一面刻着日月星辰，另外一面则是山川草木，而在剑柄之上，则是刻着天下一统之策，以及农耕畜牧的手段和秘籍，据说，这一把剑拥有着无穷的力量，乃是上古帝王传承之剑，最后传到了大禹的手中，其后失踪，没有再出现过。根据《广黄帝本行纪》记载，黄帝去世之后，众臣建了衣冠冢，这就是乔山之冢，五百年后，墓裂开，唯有轩辕剑留在墓中，但是，一日之后，轩辕剑再次消失。在《荆山经》和《龙首记》中，都有类似的记载。而东晋最为著名的道士和化学家葛洪，曾经在《抱朴子》中也有类似的记载，而在《拾遗记》中，则是记载，在一个叫昆吾山的地方，山下多赤金，如火一般，传说，黄帝征伐蚩尤时，曾经在此吞并，向下挖掘，近乎百丈，也没有见到任何水源，唯有铜矿。所以，在某些地方，又将轩辕剑称为昆吾剑。不过，根据各种史料记载，我们可以知道一件事情，轩辕黄帝的确曾经有一把佩剑，而且，质量也应该相当不错，否则，普通的剑就不需要各种传说和历史记载了，更不会传承上千年。但是，关于这一把剑叫什么名字，却并不知道了，因为虽然各种史料记载黄帝有一把剑，但是，关于“轩辕剑”这个名字，却是在明朝才出现的。所以，轩辕剑的下落，大概永远都是一个秘密了。二、九鼎九鼎和轩辕剑同样，都是上古时期的重宝，其盛名丝毫不亚于轩辕剑，并且，他不像轩辕剑一样，只记载在传说当中，究竟如何，后人没有亲眼见过。至于九鼎，则显著不同，因为，九鼎是真实存在的，各种史料都有记载，大禹治水有功，虞舜将天下共主的位置禅让给大禹，大禹将天下划分为九州，然后又铸九鼎，九鼎便代表了九州大地，从九鼎出现，到夏朝，历经商朝，再到周朝，九鼎一直都是王权的象征，一直都放在王都。根据《左传》记载：鲁宣公三年，楚庄王北伐，陈兵于洛水之畔，向周王室炫耀自己的兵威和军力，此时，周王室历经几次大变，早已不同，没了往昔的实力，周定王在位，派自己的王孙满，去慰问和犒劳楚国大军，楚庄王向王孙满打听传国重器九鼎的大小和重量。代表了楚庄王有争霸天下，有染指天下的野心。这就是问鼎的由来，也是问鼎中原的出处。而到了战国时期，秦国秦武王嬴荡也曾攻打周王都，一度见到了九鼎，并且，让大力士们拿着九鼎玩，可惜，纵然秦军实力非凡，大力士也力大无穷，却无人可以将九鼎任意之一举起来，秦武王不服，自己亲身上阵，虽然也举起来了，却被压断了髌骨，不久之后，重伤而死。可见，九鼎作为夏商周三代传国重器，代表天下王权的象征，是真实存在的。只不过，秦朝灭了周王室之后，将周王室的很多宝物和器具全部运到了咸阳，自此之后，关于九鼎的下落，就成为了千古之谜，无人知晓，像九鼎这样的传国重器，却没有只言片语的记载，着实让人觉得匪夷所思。三、西施和范蠡的结局当年，吴越争霸，一代霸主阖闾与越国交战，脚趾受伤，不幸去世，他的儿子夫差继承吴国王位之后，起初之时，励精图治，君明臣清，国力再次壮大，击败越国，此后，夫差又开启了自己的称霸之路。然而，越王勾践却并非昏庸之辈，忍辱负重，卧薪尝胆，想要恢复越国昔日之鼎盛，为此，范蠡为越王定计，将自己心爱之人西施，送给了吴王夫差。从此之后，夫差的许多心神都灌注在了西施身上，为了西施，颇有荒唐之举，十分爱之。经过多年准备，春秋时期最后一个霸主越王勾践完成了逆袭，击败吴国，困住王都，最终灭亡吴国，夫差自刎而死。关于西施的结局，便成了历史上永远的谜，有人说，西施与吴王夫差日夜相处，体会到了全心被爱的感觉，感动吴王夫差的付出，在夫差自刎后，西施也随后殉情。另外一种结局，西施回到了范蠡身边，与范蠡飘然远去，最终隐居，改名换姓，消失在历史的长河之中。然而，关于范蠡的结局，其实也有另外一种说法，越王勾践担心范蠡的才华，最终决定除掉范蠡，那么西施的结局，就更加扑朔迷离了。四、老子失踪之谜老子，著名的黄老学派创始人之一，与黄帝合称黄老，又与庄子合称老庄，是先秦时期诸子百家的著名代表人物之一，被尊为圣人的孔子，也曾向老子求教，然而，就是这样一个传奇人物，在历史上却没有留下多少痕迹。甚至，我们似乎根本说不出关于老子的几件事，最为著名的两件事：1、孔子曾经向老子请教。2、老子骑青牛西出函谷关，却被当时的守关之人尹喜拦住，软磨硬泡，让老子留下了《道德经》五千言。此后，老子便不知所踪，历史上再也没有任何的记载，这位伟大的思想家和哲学家，就此消失不见，为我们留下了许多传说。不过，那些传说也只能是传说，至于老子的下落，或许永远都是历史上的一个迷，不会被解答。五、武则天不老之谜武则天比李治还要大上几岁，但是，李治却一直深爱着武则天，甚至，武则天可以成为历史上唯一的女帝，都是因为李治的信任和一手培养，否则，武则天也不可能在李治去世后，可以登上皇位。这一切，不过都是李治故意纵容的结果。李治爱武则天，有三个原因：1、武则天足够聪慧，李治身体日趋不好，有武则天在，能够协助他处理各种朝政，完全把握朝政，并且，李治还可牢牢掌握武则天，不至于被颠覆。2、武则天出身于寒族，将武则天封为皇后，可以提拔庶族寒门，并且，可以一步一步打压贵族门阀，直到彻底摧毁。3、这就是关于武则天最大的谜，不知道武则天是驻颜有术，还是天生体质特殊，据说，武则天到了五六十岁时，其状若少女，肌肤吹弹可破。要知道，后宫之中，大多数妃子，最终失宠，最大的原因便是年老色衰，而武则天却不存在这种问题，着实让人惊奇。关于武则天五六十岁时，容颜不见衰老，这在史书中是有记载的。因此，我觉得这也算是一大迷案：武则天真的五六十岁时，还状若少女？是有绝世秘方，可以青春永驻，还是别的原因。六、赵匡胤之死和赵光义有没有关系那天晚上，赵匡胤与赵光义两个兄弟一起饮酒，当晚，赵匡胤还好好的，但是，赵光义走后不久，赵匡胤便暴毙而亡。只是，赵匡胤如何死的，没有人知道，在历史上却留下一个千古谜题：烛光斧影。皇后发现赵匡胤去世，立刻派去找赵匡胤的儿子，准备继位，可是，那位深得赵匡胤信任得却将赵光义带了进来，最终，赵光义继位。那天晚上，究竟发生了什么？真的是赵光义杀了赵匡胤吗？我觉得，这其中是有疑点的，而且，疑点不少：1、赵匡胤是一个武将出身，并且是从小兵一路打上来的，历史上也流传着赵匡胤创造太祖长拳，以及年轻时的游侠之举，更有千里送京娘的传说。而赵光义则不同，他就是一个书生，一个彻头彻尾的书生。他敢对赵匡胤出手吗？他打得过赵匡胤吗？2、赵光义在大宋开国之后，后来身居开封府尹十数年，并且，后来封为晋王，在朝廷之中势力颇大，即便是宰相赵普也未必就能够与赵光义的势力抗衡，所以，如果赵匡胤自然死亡，赵光义尚且有一博之力。3、如果他自己动手，万一失败，而且，大概率失败，这样的情况下，多年布局，多年等待，几乎是功亏一篑，而且，但凡留下一丁点对赵匡胤出手的痕迹，那些在外征战的宋军也绝非是吃素的，赵匡胤在宋军中的威望几乎是无人可及的。因此，在我看来，金匮之盟是赵光义登上皇位五年之后，才被赵普提出来的，所以，金匮之盟应该是假的。而赵光义的确是一直想要做皇帝，更是为此准备了许久，不过，赵匡胤却绝非是赵光义所杀，其一，他没有那个能力，其二，他做不到毫无痕迹，其三，风险太大，没有意义。所以，很有可能只是一种情况，赵光义的确准备了许多，但是，赵匡胤也的确是突然去世的。七、刘伯温死亡之谜在民间传说中，刘伯温是与诸葛亮齐名的人物，都属于超级智囊的形态，在传说中，两个人的共同点有很多，几乎都是被神话了，似乎这两个人都是无所不知的典范。然而，真的历史又是如何呢？号称前知五百年、后知五百年的刘伯温，在明朝太祖朱元璋的手下，甚至连命都没有能够保住，更是给自己的子孙留下了不准再学帝王术，不准再进朝廷的遗言。关于刘伯温之死，历史上其实有三种猜测：1、朱元璋给胡惟庸下令，毒死了刘伯温，2、胡惟庸自作主张，毒死了刘伯温，3、刘伯温自己重病而亡。历史上众说纷纭，没有一致的说法。不过，我个人感觉，刘伯温应该是属于自己重病而亡。首先，刘伯温这个人并不贪恋权位，更是屡次推辞宰相之位，而且，在勋贵之中，他也只是一个诚意伯，虽然他是浙东士子的领袖，然而，朝堂之上，淮西勋贵的力量很大，朱元璋没有必要专门对付刘伯温。况且，以朱元璋的性格，更没有必要下毒。其次，胡惟庸与刘伯温的确有仇，朱元璋让胡惟庸探望刘伯温，然而，刘伯温其实对胡惟庸的威胁不大，因为，根据史书记载，刘伯温早已“不良于行”，这样一个垂垂老矣，甚至行动都不太方便的人，胡惟庸纵然睚眦必报，却也没有冒着风险，给朝廷重臣下毒。八、李景隆到底是不是朱棣的人朱元璋去世，建文帝继位，随后在黄子澄和齐泰等人的建议之下，开始雷厉风行地削藩，最终，燕王朱棣宣布靖难。又是在黄子澄的建议之下，李景隆成为了征讨朱棣的大将军，节制一切兵马，然而，李景隆却是屡战屡败。都说李景隆是一个纸上谈兵之徒，可是，真的如此吗？李景隆在年少时便熟读兵法，深得朱元璋的喜爱，并且，多次赴各地练兵，也曾参与明军的北伐。而且，他能够节制五十万以上的大军，而且，这些大军是明朝临时从各地抽调而来，互相并不统属。如果这样一个人，只是纸上谈兵，我是不信的。几十万大军围困北平城，南军都督瞿能是一员猛将，率领千骑，差点攻破张掖门，历史上记载，李景隆因为妒忌瞿能，怕他抢攻，所以，不派人支援，反而将瞿能调回，导致错失了良机。然而，这件事情逻辑不通，李景隆是大将军，节制一切兵马，他嫉妒瞿能，等于是一个元帅嫉妒自己的手下大将，会给自己抢攻。历史上，那些元帅统兵出战时，就根本不需要属下了，自己亲身领兵上阵便可以了，否则，岂不是会被属下抢攻？要知道，元帅手下将领立功，对于元帅只有好处，没有坏处的，李景隆嫉妒什么呢？后来，朱棣长驱直下，大军直捣金陵，就是李景隆打开了大门，放朱棣突然间进来，最终靖难之役结束。朱棣曾说与李景隆“默相事机之功”，因为这个功劳，在永乐初年，李景隆上朝，一直都是站在大臣之首位。讲道理，那些跟随朱棣南征北战之靖难功臣，九死一生，反而还在李景隆之下。李景隆打开一个门，真的有这么大的功劳？而且，李景隆被王爷，被朝中大臣各种，第一次，朱棣不追究，第二次，靖难功臣，也只是让李景隆在家里呆着，享受国公待遇，第三次，也只是将李景隆软禁，仅此而已。所以，我个人觉得，李景隆或许一直都是朱棣的内应，攻打北平城时，也不过是做做样子而已，，还牵制自己一方。青衣客最后有话说除了以上八个悬案，其实，还有两个：徐福究竟去了哪里，真的去了那个岛国吗？建文帝的下落究竟如何，朱棣在晚年时，应该是知道了建文帝的下落，负责寻找建文帝的大臣和朱棣偷偷说过话后，朱棣再也不焦虑了。
日本人是徐福这一批人的后裔吗
日本人是不是徐福的后裔？这一点肯定的说不是。日本第一任天皇是不是徐福，这个也不能确定。就说“徐福之名最早就有两种说法，一为徐福，一为徐市”。“徐福东渡”可能有其事？但“渡”去何方？人们只有猜测，并不能确切、肯定的说其去向？首先日本岛上早就有人类生活，那就是：熊希人（南方人）、虾夷人（北方人）。这两种人至今在北海道还有一千多人生活着，他们就是日本的原驻民。特征是大饼子脸，头大身材较矮小。具之前有人考证，日本人是：蒙古利雅人的一支与马来人的混血而产生。至于徐福到沒到日本，至今只是传说并无实证。既是徐福到了日本，那么三千（一说五百）童男童女只能自配（按的传统）。这些人的后裔，很可能与日本土著混合而产生新的日本人种。日本目前虽有一些遗迹表示徐福到过日本，但并无实证也无详细的历史记载。只是传说而已，有待有更新的证据证明。再有在历史上从秦、汉之后，各朝代均有很多中土人跑去了日本（有很多是有记载的，包括汉皇室成员）。这人些经数千年，也会改变日本人的基因的（或不乏后来人认为徐福最早是登陆日本，而立碑树传也末可知）。至于徐福是否就做了日本的神武天皇？肯定是不可能。因为如果徐福到了日本，首先要做的是生计。如建房、耕做、纺织及诸等从中土带过去的各项手工业的兴起。其中不乏也教会了日本土著，这才能融合进当地并在日本有了很大的知名度。在有了知名度威望之后，劝导怂恿当地某一较大部族首领做“天皇”还是有可能的，徐福辅左之（这也是猜测而已）。因为沒有记载、考古证物，所以不能冒然做定论。
日本的天皇已经在位多久了
昭和天皇，在位六十二年
